“Ñuka Painter Data Posorja”
2015.
2015.
la pintura como elemento de comunicación de vivencias culturales, de
experiencias que encontraremos en cada zona pero para ello es articular con
sectores sociales.
invitar de forma organizada a través de publicidad creativa que pretendemos
crear en “Nuka Painter Posorja”, un estilo llamativo colorido proyecto de
pintura comunitaria brindarnos conjuntamente con este proyecto la variedad
del entorno, atreves de Nuka Painter Posorja, nombre que invita a pintarnos
nosotros mismos, miembros varios de la comunidad.
el encuentro proveé los elementos plásticos como materiales, videos, gestión,
refrigerios, que educaran a los integrantes sobre la pintura su historia y su
mundo actual, siendo un encuentro con en el que aprenderemos juntos y
exploraremos el mundo de la visual plástica y el “yo de lo que me rodea”, Los
pueblos del ecuador, por trascendencia poseen un legado cultural que nos
esforzamos para conservarla, como una herencia que trasciende de
generación en generación. Las buenas prácticas religiosas, las costumbres que
han servido para constituir en una civilización, las actividades comunitarias
como son las mingas, el maki mañachi, el randinchi, la kunana, los ritos, el
idioma y sobre todo la vestimenta características de cada pueblo, y su entorno
que seria posible visualizarlo atraves de la magia del la pintura artística
Es gracioso como uno siempre llega con ‘un plan’ , pero en el camino es la
comunidad que va dictando la forma de hacer y estar, de acuerdo a sus
horarios, intereses y posibilidades. Mi estrategia es conocer y enlazar la mayor
cantidad de gente, con multidisciplinas artísticas que ayude a los vecinos a
encontrarse y trabajar en equipo.
La metodología me parece un punto muy importante del proceso, yo hice un
plan de información antes de empezar, que dentro contenía la recolección de
material, reuniones de socialización de la idea con los vecinos y un cierto inicio
que me permitía mirar el espacio en el que me pueda desembolver atraves de
las ideas la identidad y sus beneficios para la comunidad.
DIEGO MUÑOZ Y Doña GATITA
comunidad como un activador de la cultura del arte, específicamente de la
pintura como centro integrador de la vida, el encuentro proveé los elementos
plásticos como materiales, videos, gestión, refrigerios, que educaran a los
integrantes sobre la pintura su historia y su mundo actual, siendo un
encuentro con en el que aprenderemos juntos y exploraremos el mundo de la
visual plástica y el “yo de lo que me rodea”, Los pueblos del ecuador, por
trascendencia poseen un legado cultural que nos esforzamos para conservarla,
como una herencia que trasciende de generación en generación. Las buenas
prácticas religiosas, las costumbres que han servido para constituir en una
civilización, las actividades comunitarias como son las mingas, el maki
mañachi, el randinchi, la kunana, los ritos, el idioma y sobre todo la
vestimenta características de cada pueblo, y su entorno que seria posible
visualizarlo atraves de la magia del la pintura artística.
La pintura como elemento de comunicación de vivencias culturales, de
experiencias que encontraremos en cada zona pero para ello es articular con
sectores sociales.
Aprender.- utilizar para enriquecer sus espacios, es decir crear en bases a sus
necesidades, consideramos interesante utilizar la manos para crear, reciclar,
rediseñar los espacios, construir de objetos, generar espacios para el
desarrollo del arte y la cultura.
Recurriendo a técnicas básicas para el aprendizaje del arte, en la que se
comparte habilidades y se aprende conceptos culturales que son parte del
diario que hacer del artista, son practicas sencillas de elaboración manual,
visual, ver el mundo de afuera y sus diferentes experiencias para apropiarse
del espíritu, en ello esta el juego del notable oficio del constructor de objetos,
el que con su mirada profundiza su deriva dejados llevar por la imaginación, y
el gusto por elaborar nuestras estrategias de arte comunitario, generar una
mentalidad social dentro de la cosmovisión mundial del arte y sus valores
humanos crea ambientales se integren de manera interactiva y dinámica con
la cultura el arte general, especialmente su identidad.
Poder laborar de manera amplia y sentida dentro da la comunidad siendo si se
logra uno mas de la comunidad de posorja, “viva posorja viva el arte”.
Definir las raíces culturales del Ecuador, es tratar de encontrar la identidad de un
pueblo. Por cierto esta responde a un proceso dinámico que se da a lo largo del
tiempo y por influencia de diversos factores. Para llegar a lo que somos, primero
tuvimos que definir un espacio geográfico cuyas características son las primeras
que pesan en nuestra condición humana y en nuestra conducta como personas y
como sociedad.
práctica professional al artista visual Diego Muñoz, cuya obra es un compendio
de múltiples propuestas que abordan variados lenguajes expresivos con los
cuales pretende acercar al la comunidad, a los modernos sistemas de
comunicación colectiva desde las artes, concebidas como un espacio alternativo
de diálogo y expresión libre. La creatividad y el colorido es una de las
características de su obra multifacética, así como es también el sustento en el
que subyacen las curiosas inquietudes de su espíritu explorador.
Mientras que en ‘Ñukam
Painter Posorja 2015’, Diego Muñoz trabajó con los comuneros en la
elaboración de pinturas sobre tablones de madera que ahora adornan
muchas de las fachadas de las casas del poblado. Efraín Robelly, de la
federación de comuneros del Guayas, reconoce que el trabajo de rescate
de la identidad apuntala la defensa de la comunidad. “Se ha querido
negar la ancestralidad de las comunas. También queremos elevar el
autoestima de la gente”.
Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección: http://www.elcomercio.com/tendencias/posorja-cultura-guayas-comuna-arte.html. Si está pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. ElComercio.com
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Mientras que en ‘Ñukam
Painter Posorja 2015’, Diego Muñoz trabajó con los comuneros en la
elaboración de pinturas sobre tablones de madera que ahora adornan
muchas de las fachadas de las casas del poblado. Efraín Robelly, de la
federación de comuneros del Guayas, reconoce que el trabajo de rescate
de la identidad apuntala la defensa de la comunidad. “Se ha querido
negar la ancestralidad de las comunas. También queremos elevar el
autoestima de la gente”.
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Mientras que en ‘Ñukam
Painter Posorja 2015’, Diego Muñoz trabajó con los comuneros en la
elaboración de pinturas sobre tablones de madera que ahora adornan
muchas de las fachadas de las casas del poblado. Efraín Robelly, de la
federación de comuneros del Guayas, reconoce que el trabajo de rescate
de la identidad apuntala la defensa de la comunidad. “Se ha querido
negar la ancestralidad de las comunas. También queremos elevar el
autoestima de la gente”.
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muchas de las fachadas de las casas del poblado. Efraín Robelly, de la
federación de comuneros del Guayas, reconoce que el trabajo de rescate
de la identidad apuntala la defensa de la comunidad. “Se ha querido
negar la ancestralidad de las comunas. También queremos elevar el
autoestima de la gente”.
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Painter Posorja 2015’, Diego Muñoz trabajó con los comuneros en la
elaboración de pinturas sobre tablones de madera que ahora adornan
muchas de las fachadas de las casas del poblado. Efraín Robelly, de la
federación de comuneros del Guayas, reconoce que el trabajo de rescate
de la identidad apuntala la defensa de la comunidad. “Se ha querido
negar la ancestralidad de las comunas. También queremos elevar el
autoestima de la gente”.
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Mientras que en ‘Ñukam
Painter Posorja 2015’, Diego Muñoz trabajó con los comuneros en la
elaboración de pinturas sobre tablones de madera que ahora adornan
muchas de las fachadas de las casas del poblado. Efraín Robelly, de la
federación de comuneros del Guayas, reconoce que el trabajo de rescate
de la identidad apuntala la defensa de la comunidad. “Se ha querido
negar la ancestralidad de las comunas. También queremos elevar el
autoestima de la gente”.
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los comuneros en la elaboración de pinturas sobre tablones de madera que
ahora adornan muchas de las fachadas de las casas del poblado. Efraín
Robelly, de la federación de comuneros del Guayas, reconoce que el
trabajo de rescate de la identidad apuntala la defensa de la comunidad.
“Se ha querido negar la ancestralidad de las comunas. También queremos
elevar el autoestima de la gente”.
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los comuneros en la elaboración de pinturas sobre tablones de madera que
ahora adornan muchas de las fachadas de las casas del poblado. Efraín
Robelly, de la federación de comuneros del Guayas, reconoce que el
trabajo de rescate de la identidad apuntala la defensa de la comunidad.
“Se ha querido negar la ancestralidad de las comunas. También queremos
elevar el autoestima de la gente”.
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